133 - قلج - محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي . 134 - قلد - محمد بن أحمد بن سنان المعروف بمحمد السناني . 135 - قله - محمد بن أحمد الشيباني . 136 - قلو - محمد بن أحمد بن يونس المعاني ( 1 ) . 137 - قلز - محمد بن أحمد بن إبراهيم . 138 - قلح - محمد بن أحمد البغدادي الوراق . 139 - قلط - محمد بن أحمد القضاعي . 140 - قم - محمد بن أحمد العثاني ( 2 ) . 141 - قما - محمد بن أحمد بن يحيى العطار كذا في بعض الأسانيد ويحتمل كونه مقلوبا ( 3 ) . 142 - قمب - محمد بن إسحاق بن أحمد المثنى ( 4 ) .

--> ( 1 ) لم نقف عليه في سائر كتب الحديث والرجال الا ما نقل عن هذه الفائدة في معجم رجال الحديث 15 : 51 باعتباره أحد مشايخ الصدوق " قدس سره " . ( 2 ) لم تذكره كتب الرجال المتيسرة ، ولم نقف على رواية للصدوق عنه في كتبه ، ولعل ( العثاني ) محرف عن ( الشيباني ) المتقدم الذي روى عنه ابن بابويه في التوحيد باب معنى التوحيد والعدل ح 2 ، وفي معاني الأخبار باب معنى الكلمة الباقية 62 ح 1 . ( 3 ) احتمال المصنف " قدس سره " في محله ، لان محمد هذا هو من مشايخ أحمد بن إدريس ، وسعد ابن عبد الله ، ومحمد بن يحيى العطار واضرابهم ، وهؤلاء كلهم من مشايخ ثقة الاسلام الكليني ، اما أحمد بن محمد بن يحيى العطار فهو من مشايخ الصدوق " قدس سره " وروى عنه كثيرا في سائر كتبه ، ولعل ما ورد في الخصال باب رفع هذه الأمة تسعة أشياء ح / 9 كان مدعاة لما في هذه الفائدة ، وهو من غلط نسخة الخصال ، والصحيح : أحمد بن محمد لا محمد بن أحمد ، وقد نبه عليه في معجم رجال الحديث 15 : 49 ، فراجع . ( 4 ) لم نظفر برواية واحدة للصدوق " قدس سره " عنه في سائر كتبه ، وما وقفنا عليه روايته عن محمد ابن أحمد بن إسحاق وهو أبو واسع النيسابوري كما في عيون الأخبار ج 2 ب 36 ح 1 وروايته أيضا عن محمد بن أبي إسحاق بن أحمد الليثي كما في الأمالي مجلس 80 ح / 1 والظاهر زيادة لفظ ( أبي ) في الاسم كما في معجم رجال الحديث 14 : مما يحتمل معه إرادة الأخير فصحف اللقب سهوا ، واحتمال إرادة الأول فيه من البعد ما لا يخفى .